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到北宋诗词里过七夕

2019-08-05 07:55 作者:凌寒 来源:开封网-汴梁晚报

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网络图片

双针竞引双丝缕

七夕节又称乞巧节,这当然是乞巧习俗的缘故。这个习俗由来已久,在北宋,《东京梦华录》记载,都城东京“至初六日、七日晚……女郎呈巧,焚香列拜,谓之乞巧”。为了乞巧,富贵人家还专门“结彩楼于庭,谓之乞巧楼”,可见这个习俗多么受人重视,被写进诗词里也就不足为奇了。如“运巧思、穿针楼上女”(柳永),“乞巧楼头云幔卷,浮花催洗严妆面”(欧阳修),“看乞巧、朱楼彩舫”(苏轼),“绮楼小小穿针女,秋光点点蛛丝雨”(陈师道),等等。

擅长小令、语言工巧的婉约词人张先,曾填有两阕写七夕的词作《菩萨蛮》,其二曰:“双针竞引双丝缕,家家尽道迎牛女。不见渡河时,空闻乌鹊飞。西南低片月,应恐云梳发。寄语问星津,谁为得巧人。”

词作以欢快的笔调写人们欢度七夕的情景,起句一个“竞引”点明了乞巧风俗之盛,并且“双针”一词还表明,北宋女子乞巧用的针是双孔针,也就是一个针上有两个针眼。而自西汉以来一段相当长的历史时期里,七夕乞巧用的都是七孔针。北宋为何有这个变化,有兴趣的去探讨吧。

世间离恨何年罢

几千年来,牛郎织女的传说脍炙人口,而又因为它的介入,爱情就成了七夕节的永恒主题,所以在众多七夕诗词中表达这一主题的作品最为常见,而围绕这一主题写别愁离恨的作品更是数不胜数,这其中哪能少了工于言情的婉约派词人晏几道的作品?“欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。”瞧,七夕节里,这个情痴难过成了啥样!

晏几道的词作往往用语较重,因而感情色彩十分强烈。在另一阕七夕词《蝶恋花》中,他简直是死去活来了:“喜鹊桥成催凤驾,天为欢迟,乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画,玉钩斜傍西南挂。分钿擘钗凉叶下,香袖凭肩,谁记当时话。路隔银河犹可借,世间离恨何年罢。”

鹊桥搭成了,织女赶紧起驾赴会吧,天帝恩准你们在这个初凉之夜相聚。此时弯月高挂,乞巧的女子正在为你精心打扮呢。相会是幸福的,两情相依,难舍难分,说了哪些情话都记不住了。虽然有银河相隔,但毕竟还能借鹊桥过去啊。看看人世间,多少被相思煎熬得死去活来的离恨愁苦,不知道何年才能消除。一句“世间离恨何年罢”,简直是在为天下痴男怨女代言。

寄言织女若休叹

古典诗歌中有一种“歌行体”, 以七言为主,唐代白居易的《长恨歌》《琵琶行》都是这类佳作。“苏门四学士”之一的张耒,作诗喜欢学习唐人,所以也有一首“歌行体”作品《七夕歌》。作品以平易流畅而又富有情韵的语言,追叙织女婚前婚后的情节,描写与牛郎七夕相会的场面,刻画的织女形象血肉丰满,讴歌与牛郎的爱情和内心的痛苦真切感人。结尾通过与嫦娥对比,对织女进行劝解安慰,令人感到作者绝对是暖男一个,所以作品受到老师苏轼的称赞。诗曰:

“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓。神宫召集役灵鹊,直渡天河云作桥。桥东美人天帝子,机杼年年劳玉指。织成云雾紫绡衣,辛苦无欢容不理。帝怜独居无与娱,河西嫁得牵牛夫。自从嫁后废织纴,绿鬓云鬟朝暮梳。贪欢不归天帝怒,谪归却踏来时路。但令一岁一相逢,七月七日河边渡。别多会少知奈何,却忆从前恩爱多。匆匆离恨说不尽,烛龙已驾随羲和。河边灵官晓催发,令严不管轻离别。空将泪作雨滂沱,泪痕有尽愁无歇。寄言织女若休叹,天地无情会相见。犹胜嫦娥不嫁人,夜夜孤眠广寒殿。”

两情若是久长时

唐代张若虚的《春江花月夜》千百年来令人为之倾倒,后人对它有“孤篇横绝”的赞誉,由此又衍生出一个“孤篇压全唐”的说法。以此类推,在宋词中有没有“压全宋”的佳作呢?我想是有的。例如苏轼的中秋词《水调歌头》(明月几时有),《渔隐丛话后集》说“自东坡《水调歌头》一出,余词俱废”。这不正是“压全宋”的有力证明吗?那么宋代七夕词里,秦观的《鹊桥仙》是不是“压全宋”的佳作呢?还是先读读作品吧:

“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”

彩票微信讨论群词作可谓一阕咏坚贞爱情的绝唱,因为它揭示了爱情的真谛:坚贞不渝的爱情能够经得起长久分离的考验。所以词作上片写佳期相会:七夕之日,一夕之会,胜过人间多少虽然朝夕相处但爱情早已枯萎的夫妻。这爱情是多么纯洁,又是多么脱俗。词作下片写聚后离别:柔情似水、如梦似幻的佳期结束了,鹊桥路,不忍顾,别情无限,恋恋不舍。依依惜别之际,作者简直是在高呼:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”这不是坚贞不渝的爱情誓言又是什么!

秦观这阕词作没有落入七夕作品表达欢娱苦短的老套,没有哀婉凄楚,只有高亢讴歌,怪不得后人评价说,词作结句“最能醒人心目”。在无数七夕作品中,这阕词作算不算压倒全宋?然而我更想说的是,而今在这个动辄离婚的年代,重读这阕佳作,又有多少人能醒心目呢?

想离情别恨难穷

在东京开封,李清照度过了一段一生最幸福的时光,尽管也有与夫君的离愁别恨,但毕竟没有战乱与逃难的遭遇与悲苦。她的词作《行香子·七夕》,创作年代不详,有人认为作于高宗建炎三年,但我更倾向于是北宋末年作者与赵明诚婚后离别的作品:

“草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地,关锁千重。纵浮槎来,浮槎去,不相逢。 星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。牵牛织女,莫是离中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。”

七夕到了,蟋蟀鸣叫,梧桐叶落,凄凉的夜,凄清的景,人间天上,正是愁浓时节。因为重重关锁阻隔,除了七夕这天一年一度的鹊桥之会,牛郎、织女再也难以相逢。离情别恨没有穷尽,何况天气阴晴不定,忽风忽雨,牛郎、织女大约又分离了吧。

彩票微信讨论群在作品中,李清照对牛郎、织女的命运报以深深同情,更借助这个神话故事抒发了七夕节里自己浓重的离愁和凄婉的情怀。作品构思巧妙,虚实结合,借景抒情,一语双关,含蓄婉转,写天上更是写人间,写别人更是写自己,是一阕七夕词中不可多得的佳作。

而今七夕节连个小长假也不是,那些在这天无法相聚的夫妻们,不妨在此时品读一番李易安的这首词吧。要是把自己的一腔思念化作一首诗词佳作,通过短信发给你的那个他(她),那就是更美的事了,只是别太伤感啊。

相逢一醉是前缘

照着调名《鹊桥仙》,七夕词不写爱情,不写男女离愁别恨,作文是不是有点跑题?常常不拘一格的苏轼,就有这样一阕“跑题”之作。词作是为送别友人而写,它就是《七夕送陈令举》。不知道他的夫人知道了是不是会生气。

彩票微信讨论群词作是:“缑山仙子,高情云渺,不学痴牛(马+矣)女。凤箫声断月明中,举手谢、时人欲去。客槎曾犯,银河波浪,尚带天风海雨。相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处?”

作品写于神宗熙宁七年。这一年,苏轼与杭州知州杨元素乘舟去湖州,访知州李公择,好友陈令举等人同行,分别时苏轼填下了这阕词作。上片虽然蹭着七夕来写,但却是借缑山王子乔成仙的神话故事来表达一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的旷放情怀,这是在宽慰朋友:看看王子乔,人家可不像牛郎织女那样痴呆啊,月下吹箫之后,跟人们挥挥手就上天了,潇洒不?我们也曾经冲着天风海雨银浪泛舟,而今要分别了,之后飘然何处?不知道!但今天能够相逢一醉,却是前定的缘分啊!

彩票微信讨论群一句“相逢一醉是前缘”,估计会让陈令举感动得稀里哗啦。其实,各奔东西之时,十分看重友情的苏夫子,心中何尝不是感慨无限呢。

不道人间巧已多

宋诗与唐诗相比,有唐诗主情、宋诗主理之说,意思是唐诗善于抒情,宋诗喜欢说理。喜欢说理的宋诗长啥样?这里有杨朴的《七夕》为证。

杨朴淡泊名利,自号东里野民,对当官不感兴趣,终生隐居乡下,曾婉拒宋太宗、宋真宗的起用,所以《宋史》将他入“隐逸”之列。他的这首《七夕》绝句是:“未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧,不道人间巧已多。”

七夕节里,女子对月穿针、拜月乞巧,比一比针线活上的技能,非常有趣。试想,别说是女子,谁不想做个心灵手巧的人呢?多少涉“巧”的成语,如伶俐乖巧、熟能生巧、能工巧匠、巧夺天工、精巧别致等,哪一个不是在肯定“巧”的价值?

但是,且慢!一分为二地看,众多的“巧”也未必都是正能量,相反许多“巧”里充塞的恰恰是虚伪、欺骗、邪恶、奸诈与争斗,不然咋会有如巧言令色、花言巧语、巧舌如簧、巧立名目、投机取巧、巧取豪夺等说法呢。知道了这个,回到杨朴的诗歌上来,这首七言绝句就是借一个“巧”字来说理:弄金梭、织云锦的织女的确够巧的,但你牛郎非得邀请她、让她为人间赐巧吗?算了吧,因为人间的“巧”已经够多了。此“巧”非彼“巧”,杨朴的这首诗作,构思别出心裁、见解独到深刻、讽刺辣味十足。读到此诗,那些向来“乖巧”的人该不该脸红?

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责任编辑:刘薇薇

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